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藝術(shù)是表現(xiàn)：德國表現(xiàn)主義到新表現(xiàn)主義
（作者未知） 2010/7/19
（接上頁）的死亡。他未能看到700棵樹苗種植的局面，但他喚醒了人們保護(hù)自然的良知：植樹計劃終于在1987年完成，來參加植樹的不僅是藝術(shù)家們，還有歐洲各國的元首，聯(lián)合國的官員，孩子，老頭，軍人和醫(yī)生們�，F(xiàn)在，當(dāng)人們觀看這一片茂盛的橡樹林時，沒有人不懷念波伊斯這個最具人性的偉大藝術(shù)家。
3、新表現(xiàn)主義
德國新表現(xiàn)主義早在20世紀(jì)60年代就出現(xiàn)了，到了70年代末期，逐漸發(fā)展壯大，形成一個新流派。大多數(shù)新表現(xiàn)主義藝術(shù)家們出生在第二次世界大戰(zhàn)前夕和戰(zhàn)爭之間。這一代人已經(jīng)拋棄了世紀(jì)初期那些前衛(wèi)藝術(shù)家所具有的革命精神，而變得現(xiàn)實得多。他們不在乎什么驚奇的藝術(shù)手法和孤高的理想，他們從當(dāng)代社會的現(xiàn)實中吸取創(chuàng)作的素材和源流：商業(yè)咨詢廣告，流行時裝，影視圖像，廣告。插圖，攝影照片，雜志，什么都行。飛利浦•葛斯頓(Philip Guaston)就是這樣的新表現(xiàn)主義畫家。他畫電燈泡，香煙，雪茄，鞋子，成衣，襯衣襯褲，沒有鼻子和眼睛的肖像，鬼臉，面罩，釘著釘子的木棒等這些暗含著個人寓意的具象繪畫。
此后出現(xiàn)的德國的新表現(xiàn)主義(Nouvelle Expressionism)，是以喬治•巴塞利茲(Geo rg Baselitz)和西格瑪•波克(Sigmar Polke)二人為兩大代表的新藝術(shù)運動。喬治•巴塞利茲(1938－)出生在東德，在東德接受藝術(shù)教育，當(dāng)時東德已是前蘇聯(lián)社會主義聯(lián)盟的一部分，前蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格影響著整個東歐，巴塞利茲不滿和反對當(dāng)時東德的藝術(shù)潮流，被以政治不成熟為理由從東柏林藝術(shù)學(xué)校開除，19歲時來到西德，馬上投入到抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)的創(chuàng)作之中。他致力追求真理，但他個人是悲劇的，不幸的，他獨居在德國北部的一座修道院的古堡中。這里原是蒙斯特王子的府第，但經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮和戰(zhàn)后駐軍的摧殘，已經(jīng)破爛不堪。在這里，巴塞利茲發(fā)展了自己的藝術(shù)風(fēng)格，在他的作品中形象是倒置的。這種倒置不僅僅是針對觀眾的觀看，藝術(shù)家本人在創(chuàng)作時也是倒著畫的，用巴塞利茲自己的話，這種創(chuàng)作方式是為了“引發(fā)出迷惑和震撼，表現(xiàn)出一種挑戰(zhàn)的姿態(tài)�！闭峭ㄟ^這種方式，他把觀眾的注意力一下子就吸引到畫面本身，而不專注于主題，巴塞利茲的畫面中的形象是用強(qiáng)烈的色彩和粗狂的筆觸繪制而成，看起來很粗魯、悲悵。
西格馬•波克(1942－)是另一類藝術(shù)家，他熟悉幾乎所有的視覺媒介，可以任意選擇創(chuàng)作，他自己也說，他可以用任何一種或幾種方式進(jìn)行綜合性的創(chuàng)作，他甚至使用過一種有毒的顏料進(jìn)行繪畫，是一種含有砒霜成分的顏料。他以極端辛辣的態(tài)度，毫不留情地諷刺美國的商業(yè)藝術(shù)和學(xué)術(shù)霸氣，他以玩笑的態(tài)度用自己的藝術(shù)形象來抒發(fā)自己的理念。
德國年輕的新表現(xiàn)主義藝術(shù)家主要包括有潘克。約爾格•伊門多夫，安塞爾姆•基弗等人。對于這些年輕一代人，波伊斯是他們的精神領(lǐng)袖，波伊斯給他們以巨大的影響。伊門多夫曾經(jīng)是波伊斯的學(xué)生，他參加了波伊斯的許多藝術(shù)活動，也試圖通過藝術(shù)造成社會和政治影響。但總感到勢孤力單無法行事，最終選擇繪畫來表達(dá)自己對于德國現(xiàn)狀的擔(dān)憂和不滿。基弗是戰(zhàn)后廢墟中誕生的一代。他一心想振興德國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。并以他自己的創(chuàng)作來體現(xiàn)對于德國歷史的看法和思索。他的一個重達(dá)7噸的大型裝置藝術(shù)《打碎的容器》就是一例：基弗用鉛鈑制成書的形狀，并且在上面印上一些歷史照片排列在書架上，書架前面散落著玻璃碎片。這個作品的靈感來自原始猶太教義：人把上帝擁有的10種神秘物放置在容器內(nèi)。其中包括愛，知識，死亡，生存，性等。但人不安分，想知道上帝的秘密，在收集過程中打碎了6個器皿，因此，美德和邪惡就同時散落出來。而基弗的作品中有9種神秘的名稱被寫在架子上。漏掉的一種就是知識，這樣地上散落的玻璃象征的就是散落在世界上的知識，藝術(shù)家正是通過這樣的藝術(shù)方式，來表達(dá)自己對于人類弱點以及人類當(dāng)前處境的批評和反思。
著名的藝術(shù)批評家盧西•史密斯對于德國新表現(xiàn)主義有這樣的感想：“德國新表現(xiàn)主義的存在與發(fā)展似乎形成一個完整的軌道——由完全的抵制到世界性的全盤接受。前輩們?nèi)〉玫木薮蟪晒ΑＪ沟眯乱淮聡囆g(shù)家行進(jìn)更為艱難。新表現(xiàn)主義對他們來說已不可避免地成為一種學(xué)院藝術(shù)�！�
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