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淺議漢唐銅鏡藝術(shù)之比較
（作者未知） 2010/7/19
摘要 漢代和唐代是中國歷史上兩個非常重要的朝代，那種勇于開拓創(chuàng)新的精神、力求國家雄強(qiáng)的意識以及開放、富庶、包容并蓄、充滿自信的民族自豪感，一直影響至今。漢唐兩代不同時期的銅鏡藝術(shù)的特點便是這種創(chuàng)新精神和雄強(qiáng)意識的折射。
關(guān)鍵詞 漢唐 銅鏡 開拓創(chuàng)新 雄強(qiáng)意識
銅鏡是古人用以梳妝照面的生活用具，它與人們的生活有著密切的關(guān)系，是古人不可缺少的生活用品。它正面照容，反面欣賞，巧妙地將古人的生活實用和藝術(shù)欣賞融入方寸之間。體現(xiàn)了古代匠師豐富的想象力和卓越的創(chuàng)造力。同時，銅鏡又是深受人們喜愛的工藝美術(shù)品，承載著古人對美好事物的祈愿和向往，反映生活真實的或理想的狀態(tài)。它不僅是中國古代文化遺產(chǎn)中的珍品，而且是研究其流行時期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活及時代風(fēng)尚不可缺少的實物資料。
中國古代銅鏡的發(fā)明和鑄造，自齊家文化時期開始至明清結(jié)束共計四千余年，雖歷經(jīng)不同朝代，但每個時期都有各自獨特的風(fēng)格與特點，有著不同時代所賦予的鮮明特色，形成了我國銅鏡完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。縱觀整個銅鏡發(fā)展史，其中最具魅力、藝術(shù)價值最高的當(dāng)屬漢唐兩代，其銅鏡制作精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，可以說這是與當(dāng)時國家強(qiáng)盛分不開的。下面就漢唐兩代不同時期的銅鏡藝術(shù)特點試做一比較。
一、漢鏡不同時期的藝術(shù)特點
漢代是我國封建社會的興盛時期，漢武帝在經(jīng)過文景之治、修養(yǎng)生息后，國力恢復(fù)，掃平匈奴設(shè)立沙河四郡，使西漢人形成“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的雄強(qiáng)國家意識。同時，開辟了絲綢之路。溝通歐亞。對外交流，使國力達(dá)到漢代強(qiáng)盛的頂點。這一階段流行的銅鏡在中國銅鑒史上最突出的特點就是：氣度恢弘、凜然而不可侵犯，透射出一種咄咄逼人的兇悍之氣。厚厚的邊沿，凸起的銘文帶都顯示出一種堅實的存在感，有巖巖泰山之氣象。
西漢前期，漢鏡主要仍沿襲戰(zhàn)國鏡類風(fēng)格，此時最流行的是蟠螭紋鏡，其地紋較粗疏，主紋多由雙線和三線構(gòu)成，布局有纏繞式，間隔式及博局紋相間式，并出現(xiàn)了銘文。具有了新的裝飾特征。
西漢中期。銅鏡工藝高度發(fā)展，形制和花紋都出現(xiàn)了顯著的變化，鏡面增大，鏡壁加厚，弦紋鈕和橋形鈕少見，代之而起的是半球形圓鈕和連峰鈕、獸形鈕等。平素緣或內(nèi)向連弧紋緣。主題紋飾廣泛使用四分布局方式，即以四乳為基點，將鏡背分為四區(qū)，其間布置主要紋飾。此時，戰(zhàn)國以來流行的地紋已經(jīng)消失。這時期流行的鏡類有星云紋鏡、日光鏡、昭明鏡、重圈銘文鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡等。
西漢后期至東漢中期，銅鏡工藝又有新的變化。鏡背紋飾由靜化趨于動化，出現(xiàn)了象征祥瑞的青龍、白虎、朱雀、玄武四種及各種瑞獸、禽鳥和具有升仙之意的羽人等形象，圖案生動活潑，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實感。表現(xiàn)手法仍以陽線勾勒，但比以前更細(xì)膩。非常美觀。這一時期銅鏡注重邊緣裝飾，多在邊緣上飾花紋帶，同時，銘文種類繁多。內(nèi)容豐富。常見的銘文有“尚方”、“善銅”和紀(jì)氏銘等，并出現(xiàn)了地支十二字和七言韻語。
東漢晚期出現(xiàn)的神獸鏡和龍虎鏡等，采用浮雕技法，使鏡背紋飾成為半立體狀，高低起伏，形象逼真。同時。也出現(xiàn)了以剔地平雕技法刻畫的龍鳳紋鏡、對鳥紋鏡和變形四葉彎鳳鏡、變形四葉獸首紋鏡等，圖案清晰，具有剪紙效果，富有民間藝術(shù)風(fēng)味。此時的紋飾布局也有新的變化，出現(xiàn)了“軸對稱”的新方式，如直行銘文鏡類，即在鈕上下直行書寫“位至三公”或“可至三公”等銘文，兩側(cè)對稱飾雙夔紋或雙頭龍鳳紋，使內(nèi)容和形式更好的統(tǒng)一，這時期銅鏡銘文有“位至三公”、“長宜子孫”和“君宜高官”等，反映了當(dāng)時的人們渴望高官厚祿、子孫繁昌和家常富貴的愿望。
二、唐鏡不同時期的藝術(shù)特點
公元618年，李淵父子取得政權(quán)。建立了強(qiáng)大的唐帝國。經(jīng)過唐初太宗的貞觀之治后，到高宗李治、武則天時期。大唐國力發(fā)展到封建社會的鼎盛。這一時期，國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定、社會經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力迅速發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，促進(jìn)了中外貿(mào)易和文化的交流，此時。與唐朝進(jìn)行友好交往的國家多達(dá)七十多個。頻繁的貿(mào)易交往促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的多元化發(fā)展，開放的風(fēng)氣帶動的對異域文化的滲透吸收，顯露與社會生活的方方面面，來自于中亞、西亞等古國藝術(shù)品紋飾中獸與葡萄紋的組合，對唐鏡的變革創(chuàng)新產(chǎn)生了特殊的影響。
自漢代張騫通使西域，葡萄紋被引種到中國。直到唐代，這種果實堆砌、枝條漫卷、花葉鋪陳的充滿生命力的紋飾大量出現(xiàn)在絲織物中，契合了盛唐對精神和物質(zhì)上綺麗奢華的追求。唐代工匠為宮廷鑄造銅鏡時將禽鳥、蜂蝶紋飾和隋鏡中的小跑獸一起放到他們喜愛的葡萄紋中，創(chuàng)造出體現(xiàn)歐亞文明融合的“瑞獸葡萄鏡”。它是唐鏡中出現(xiàn)數(shù)量最多的一個品類，也是唐代銅鏡的代表。在中國古代銅鏡中也是最具特色的。是盛唐文化的一個燦爛結(jié)晶。它的演變主要是鏡（未完，下一頁）
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