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唐宋墓室壁畫世俗化傾向原因淺析
（作者未知） 2010/7/19
（接上頁(yè)）違，勞而不怨；父母在不遠(yuǎn)游，有必有方；父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。’”這些均反映出孔子“百事孝為先”的思想。宋時(shí)，朱熹的理學(xué)觀念雖然已經(jīng)形成，但是由于不受當(dāng)局的重視并沒有在宋時(shí)就傳播開來。所以當(dāng)時(shí)的文人雅士說讀圣賢還是原來的真言，對(duì)于典籍的理解也較為真實(shí)。而唐時(shí)雖然幾近中古，但由于各民族文化的大融合，在一定程度上也沖淡了本土文化的純正性。到宋時(shí)，儒道釋三種文化競(jìng)相發(fā)展，文化的不斷強(qiáng)勢(shì)也使儒道釋中共同倡導(dǎo)的“孝悌”思想在社會(huì)上受到前所未有的重視，在宋墓壁畫中以二十四孝為主的孝悌題材之所以頻頻出現(xiàn)也正是由于受到了這種孝道復(fù)興思潮的影響，鑒于“孝悌”的盛行，晚輩為死去的長(zhǎng)輩墓中修以壁畫裝飾作為一種盡孝的方式也是順理成章的，然而這種平民審美要求下進(jìn)行的壁畫創(chuàng)作必然使壁畫表現(xiàn)出一種更加世俗化更加生活化的狀態(tài)。
再就市井文化方面來說。宋時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，宋朝社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽的傾向。宋人的小資情節(jié)空前膨脹，享樂主義情懷空前盛行，例如作為當(dāng)時(shí)世俗文化象征的詞在其產(chǎn)生初期就是極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,像曾因?qū)戇^"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當(dāng)時(shí)皇帝的柳永,郁郁不得志,一生就流連于歌坊青樓之間,給歌妓們寫寫詞"凡有井水飲處,必有柳詞"，在花街柳巷之間柳永也能聲名鵲起便從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人們的文化審美取向。另外宋朝時(shí)還出現(xiàn)了中國(guó)報(bào)紙的雛形，市井中也出現(xiàn)了早期的卡拉OK，這些都在某一個(gè)側(cè)面反映了宋人審美情趣的世俗化傾向與嚴(yán)重享樂主義情懷。
唐朝時(shí)期，由于太平盛世的出現(xiàn)，中國(guó)的人口出現(xiàn)了歷史上一個(gè)新的復(fù)蘇時(shí)期，人口總數(shù)猛增到5000萬人，到宋時(shí)更是激增到8000萬，僅城鎮(zhèn)人口就有2500多萬。伴隨著城市的不斷增加，城鎮(zhèn)人口不斷擴(kuò)充，市民階級(jí)也不斷壯大，他們?cè)谖镔|(zhì)享受得到滿足的同時(shí)，也開始尋求更高層次的精神享受，這便成就了宋時(shí)服務(wù)行業(yè)的發(fā)達(dá)，市民娛樂形式更加多樣化，市井之中，洋溢著一股唐人所不可企及的娛樂之風(fēng)。在文學(xué)上，到宋時(shí)小說.詩(shī)詞均向平民化過渡，繪畫更是具有強(qiáng)烈生活化審美情趣，例如張擇端的《清明上河圖》就著重描繪了宋時(shí)都城汴京熱鬧的買賣場(chǎng)景。作為繪畫一種的壁畫也必將受這種文化之風(fēng)影響，不斷向世俗化發(fā)展。
除此之外，影響墓室壁畫世俗化傾向的另一重要因素便是墓室結(jié)構(gòu)的變化。
唐朝時(shí)期，由于陵墓的浩大，導(dǎo)致其內(nèi)部作畫空間極為廣闊，這便為浩大.威儀之景致的描繪提供了空間條件。
到宋朝時(shí)期，特別是到南宋時(shí)期，皇室貴族與富庶豪門墓室均相對(duì)十分狹小，墓室結(jié)構(gòu)也不同于唐朝的前后相通，廣闊平直。以白沙宋墓為例，宋時(shí)磚墓室普遍采取的是仿木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)仿木構(gòu)建筑的梁枋.鋪?zhàn)?斗拱的要放置，并施以彩繪，四壁繪滿的壁畫，有的以磚雕與壁畫相結(jié)合，有的則在浮雕人物上涂以色彩。但由于這種仿木結(jié)構(gòu)的局限性，使室內(nèi)壁畫由原來方形.長(zhǎng)方形變?yōu)閳A形.六角形.八角形，并且由于受到邊框限制，壁畫篇幅也比唐朝時(shí)要小的多，制作浩大之景的空間條件完全喪失，與其形成鮮明對(duì)比的便是生活畫場(chǎng)景的不斷增加。所以與唐時(shí)相比宋墓壁畫更顯生活情趣，小巧而精致。
綜述：由唐到宋，政治上，由強(qiáng)勢(shì)轉(zhuǎn)為弱勢(shì)；經(jīng)濟(jì)上由封建自給自足傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)為帶有資本主義經(jīng)濟(jì)色彩的產(chǎn)銷經(jīng)濟(jì)模式；文化上由單獨(dú)的貴族文化向平民文化轉(zhuǎn)變。政治經(jīng)濟(jì)文化上的轉(zhuǎn)變，直接影響到墓室壁畫的規(guī)格.豐富程度以及描繪內(nèi)容。
在宋朝集經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展的情況下，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)前所未有的世俗化傾向，而宋以后由于朱熹的理學(xué)的泛濫，這種傾向又被打壓，宋以前，由于禮教制度的嚴(yán)密，世俗化傾向的出現(xiàn)也不具有倫理的條件。所以在我看來，中國(guó)古代，最為世俗化的朝代也莫過于宋朝。整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣如此，作為反映社會(huì)生活的繪畫情趣如何也就不言而喻了！
參考書目：
《中國(guó)美術(shù)史》 明天出版社出版
《中國(guó)美術(shù)史》 陜西人民美術(shù)出版社出版 溥松年等編
《唐代墓室壁畫研究》 李星明 陜西人民美術(shù)出版社
《古墓室壁畫》 羅世平 文物出版社
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