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基于ＳＷＯＴ的天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展對(duì)策分析
（作者未知） 2010/7/19
摘要:天臺(tái)山位于浙江中東部的天臺(tái)縣境內(nèi)，佛教文化旅游資源豐富，經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，目前天臺(tái)山佛教文化旅游業(yè)已開(kāi)始步入蓬勃發(fā)展的階段。文章采用SWOT分析法，對(duì)天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了綜合分析，提出了天臺(tái)山佛教文化旅游開(kāi)發(fā)的發(fā)展對(duì)策。從而為合理開(kāi)發(fā)利用旅游資源提供服務(wù)，發(fā)揮旅游資源的最大優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:天臺(tái)山佛教文化旅游;SWOT分析;發(fā)展對(duì)策
佛教是人類(lèi)文化的源泉之一，對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響。佛教文化與旅游結(jié)緣己久，以佛教為目的旅游活動(dòng)，古己有之。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著宗教政策的逐步落實(shí)和國(guó)內(nèi)旅游的興起，我國(guó)佛教文化旅游得到迅速發(fā)展。并且隨著旅游的大眾化發(fā)展，進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
天臺(tái)山，位于浙江中東部的天臺(tái)縣境內(nèi)，素以“佛宗道源，山水神秀”聞名于世，它以濃厚的宗教特色和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引了國(guó)內(nèi)外的佛教信徒和眾多游客，成為我國(guó)重要的佛教旅游勝地。
一、天臺(tái)山佛教文化旅游SWOT分析
SWOT分析是廣為應(yīng)用的一種機(jī)會(huì)—風(fēng)險(xiǎn)分析方法。SW是指內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)（Strengths and Weaknesses）,OT是指外部的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)（Opportunities and Threats）�，F(xiàn)針對(duì)天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)做如下分析。
1.優(yōu)勢(shì)
(1)佛教文化旅游資源稟賦突出
天臺(tái)山佛教文化旅游資源無(wú)論從資源的豐度、品位度，還是資源的集中度來(lái)看，都具備相當(dāng)好的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)。天臺(tái)山佛教文化歷時(shí)千年，天臺(tái)佛教自成一體，在傳播過(guò)程中保持自己完整的佛理、佛法。天臺(tái)國(guó)清講寺的天臺(tái)宗祖庭地位在中國(guó)佛教中毫無(wú)爭(zhēng)論。寒山與拾得的“和合”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一， 貴和諧，尚中道，非常切合當(dāng)下的時(shí)代背景。五百羅漢信仰、濟(jì)公傳說(shuō)、佛教音樂(lè)、佛教造像工藝、茶禪文化等天臺(tái)山佛教文化都具有廣泛的影響，其中“濟(jì)公傳說(shuō)”、“干漆夾苧技藝”被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天臺(tái)山還曾駐錫其他有名高僧，包括一行法師、日本臺(tái)密開(kāi)宗祖師空海大師、日本東密開(kāi)宗祖師最澄大師等。佛教天臺(tái)宗在日本、韓國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響，濟(jì)公文化在港澳臺(tái)、東南亞地區(qū)影響很大。
(2)天臺(tái)山佛教旅游已有較好的基礎(chǔ)
天臺(tái)山是第二批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)首批4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，是浙江省十大旅游勝地，曾入選由搜狐網(wǎng)發(fā)起、國(guó)內(nèi)40多家網(wǎng)站參與開(kāi)展的“中華十大名山”。在景區(qū)建設(shè)上，旅游管理部門(mén)加大投入，集中力量，打造精品。近年來(lái)，重建、修繕了國(guó)清寺、萬(wàn)年寺、高明寺、濟(jì)公故居等宗教活動(dòng)場(chǎng)所。旅游基礎(chǔ)設(shè)施得到了進(jìn)一步的完善，接待能力得到了進(jìn)一步的提升。
(3)天臺(tái)山佛教旅游具有良好的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)
隨著上三高速公路、甬臺(tái)溫高速公路的開(kāi)通，杭州灣大橋的建成，天臺(tái)至上海僅需3個(gè)小時(shí)，至杭州、寧波僅需1.5個(gè)小時(shí)，至路橋機(jī)場(chǎng)、海門(mén)港口僅需1小時(shí)，天臺(tái)已融入沿海大交通立體網(wǎng)絡(luò)之中，十分有利于天臺(tái)納入溫臺(tái)、杭州、寧波、上海等最具活力經(jīng)濟(jì)區(qū)。華東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人的精神需求旺盛，天臺(tái)山佛教文化的價(jià)值能得到最大彰顯。同時(shí)，臺(tái)灣三通的開(kāi)放，港澳與內(nèi)地的聯(lián)系日益密切，日、韓為我國(guó)重要的旅游客源國(guó)，日、韓朝拜天臺(tái)宗祖庭，港澳臺(tái)和東南亞等地崇拜濟(jì)公，佛教朝覲游的入境旅游客源市場(chǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)。
2.劣勢(shì)
(1)天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)品較為單一
天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)基本停留在朝圣游、尋蹤游及觀光型旅游方面，沒(méi)有形成有影響的特色產(chǎn)品。旅游活動(dòng)大部分重復(fù)，有的佛教景點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目雷同、單調(diào)，宗教儀式、宗教節(jié)日活動(dòng)等方面的開(kāi)發(fā)不足，很少有以游客為主體的參與性項(xiàng)目，導(dǎo)致游客們覺(jué)得每處佛教景點(diǎn)都是沉悶呆板、單調(diào)乏味，導(dǎo)致非信教游客逗留時(shí)間短，回頭率低。
(2)天臺(tái)山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量較低
旅游環(huán)境容量主要組成部分有旅游資源容量、旅游生態(tài)容量、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量及旅游心理容量，在天臺(tái)山這四個(gè)旅游容量中，天臺(tái)山的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量是各容量的最小的，其游覽、接待、服務(wù)等基礎(chǔ)設(shè)施落后，景區(qū)道路等級(jí)差、路況不好，旅游住宿設(shè)施檔次低，其低經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量是制約天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展的重要因素。
(3)缺乏專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游人才
佛教文化旅游是文化內(nèi)涵深厚的旅游，對(duì)于對(duì)佛教文化知識(shí)知之甚少的游客來(lái)說(shuō)，佛教文化旅游只是看看建筑、欣賞自然風(fēng)光。導(dǎo)游人員是旅游活動(dòng)中的重要元素，導(dǎo)游人員的天臺(tái)山佛教文化知識(shí)相對(duì)匱乏，對(duì)天臺(tái)宗的發(fā)展和意義了解不多，對(duì)和合二仙思想的精髓缺乏研究等，難以滿(mǎn)足游客的求知欲、好奇心理等要求，大部分導(dǎo)游人員講（未完，下一頁(yè)）
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