|
當(dāng)前日本中小學(xué)教育改革的經(jīng)驗及啟示
（作者未知） 2010/7/30
（接上頁）的收獲受到一定限制。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本的教授方法，為了讓殘疾學(xué)生學(xué)到某種技能，搞一些有針對性的科學(xué)研究。正如日本奈良大學(xué)文學(xué)部附屬小學(xué)校副校長大津昌昭先生所說，教師應(yīng)該站在學(xué)生的立場考慮問題，考慮學(xué)生的需要，考慮學(xué)生的接受能力，考慮學(xué)生喜聞、樂見，這樣才能教好學(xué)生。我想只要每一個教師都考慮學(xué)生的需要，教與學(xué)成為不可分割的整體，形成永恒的良性循環(huán)，我們的教育就會大有希望，就會培養(yǎng)大的的高素質(zhì)的人才。
五、要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
教育改革的多樣化原則。要實行學(xué)校制度的多樣化、類別化和開放化：要改革教育內(nèi)容，糾正偏重智育的教育，重視創(chuàng)造力、思考力和判斷力的培養(yǎng)，重視德育和體育；要擴(kuò)大中學(xué)階段的選修課：高等教育要實現(xiàn)學(xué)科和課程的多樣化和內(nèi)容的靈活化，取代現(xiàn)行的國立大學(xué)一次性統(tǒng)考制度，創(chuàng)設(shè)國、公立大學(xué)都可利用的共同考試。 創(chuàng)新是以主體意識和能力的發(fā)揮為前提的，以個性的充分發(fā)展為關(guān)鍵。這既是社會發(fā)展的根本目的所在，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物和要求，也是人道主義精神在教育上的體現(xiàn)，是創(chuàng)新活動的邏輯要求。但是，我們不能由此得出創(chuàng)新只是某種或某類個性的產(chǎn)物，而是要承認(rèn)并尊重個性的多樣性。只有個體以自己獨(dú)特的思想、獨(dú)特的方式、獨(dú)特的內(nèi)容作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，社會才能在綜合眾多個性的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。尤其是神戶大學(xué)科學(xué)發(fā)展學(xué)部藤田英典先生認(rèn)為，創(chuàng)新的基本要素和構(gòu)成是不變的，根據(jù)微軟公司總裁比爾•蓋茨的經(jīng)驗，創(chuàng)造能力是由3個最基本的要素：“讀、寫、算”，再加上專業(yè)知識和技能來體現(xiàn)的，這是最基本的、不變的。他特殊提到，要實施“尊重的教育”，要尊重學(xué)生的個性品質(zhì)，要尊重學(xué)生變化性，要尊重學(xué)生取得的各種成果。這樣，才能發(fā)展學(xué)生的健康的個性，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。以上這種觀點是對我們是有啟發(fā)的，我們在教育改革中，也要提倡“尊重的教育”，尊重教育規(guī)律，尊重人才成長規(guī)律，尊重學(xué)生的人格人性，尊重教師的勞動成果。只有這樣，才能促進(jìn)教育的改革與發(fā)展，才能促進(jìn)素質(zhì)教育的實施。
六、重視充實心靈的道德教育
“知、德、體”——“三育主義”是日本教育多年來的方針，加之家庭、社會的“教育力”下降，青少年道德性的問題日益嚴(yán)重，正義感、倫理觀、同情心等在青少年中非常淡薄。少子化、老齡化、核家族化、城市化的社會背景下，原為三位一體的學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的教育環(huán)節(jié)中，本該承擔(dān)人際關(guān)系、品德形成、傳統(tǒng)文化的傳授等教育職責(zé)的家庭、社會的“教育力”顯著下降，間接導(dǎo)致目前已成為日本教育嚴(yán)重問題的“欺負(fù)虐待弱小同學(xué)”、“拒絕上學(xué)”等現(xiàn)象多發(fā)，學(xué)校暴力、少年犯罪率上升，出現(xiàn)了“學(xué)級崩壞”（注：指小學(xué)生上課時，在教室內(nèi)隨意行動、講話，我行我素，不服從老師的指示，致使班級全體無法正常上課的現(xiàn)象。）、“學(xué)�；膹U”等嚴(yán)重后果。為此，在《改訂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中，增加了德育教育的具體內(nèi)容。而道德素質(zhì)也是中國“素質(zhì)教育”的最基本的、首要的素質(zhì)，更是中國一貫堅持的德、智、體教育方針的體現(xiàn)。在新世紀(jì)之初，黨中央、國務(wù)院再次發(fā)文強(qiáng)調(diào)“德育教育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容”，直接關(guān)系到“科教興國”戰(zhàn)略的成敗。盡管中日社會制度不同，德育教育的要求、內(nèi)容也有所不同，但是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人則是德育教育的共同目標(biāo)。
總之，盡管中日目前經(jīng)濟(jì)水平不同、社會制度不同、面臨的教育問題不同、中小學(xué)教育改革使用的用語不同，但是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的教育改革的目標(biāo)是一樣的，就是要培養(yǎng)適應(yīng)以知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的國際社會競爭要求的高素質(zhì)人才。概括來說，可分為三個方面：第一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人。這是最基本的，日本稱為“心靈的教育”，中國則是思想政治素質(zhì)的德育教育。第二，培養(yǎng)各種基本能力。這是未來發(fā)展的基礎(chǔ)，包括基本生存能力、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動素質(zhì)等。第三，培養(yǎng)自立性和創(chuàng)造能力。這是素質(zhì)教育的核心，中小學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)就是要為提高全民族的素質(zhì)打好基礎(chǔ)。
|