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蘇州桃花塢木版年畫與江戶時(shí)代浮世繪版畫比較
（作者未知） 2010/8/4
摘要:本文主要論述了蘇州桃花塢木版年畫與浮世繪版畫的起源和概況，并從題材、技法和藝術(shù)風(fēng)格等方面系統(tǒng)分析了二者之間的異同。
關(guān)鍵詞:蘇州桃花塢木版年畫；日本浮世繪版畫；技法；藝術(shù)風(fēng)格
中國(guó)明清時(shí)期的蘇州桃花塢木版年畫及日本江戶時(shí)代的浮世繪版畫，是中、日這兩個(gè)國(guó)家分別創(chuàng)造的一種平民化的美術(shù)形式。桃花塢木版年畫是指18世紀(jì)產(chǎn)于蘇州的版畫類印刷物，即集中在桃花塢制作、呈現(xiàn)為年畫形式的民間美術(shù)品；而日本江戶時(shí)代的浮世繪是指18世紀(jì)至19世紀(jì)上半葉在日本崛起的獨(dú)立的繪畫門類，以“眼見(jiàn)耳聞的社會(huì)百態(tài)為表現(xiàn)內(nèi)容”，通過(guò)對(duì)浮華世界的生動(dòng)展現(xiàn)，來(lái)迎合市民和中產(chǎn)者世俗的審美情趣。
蘇州的文化積淀深厚，獨(dú)具社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的桃花塢木版年畫就是吳地文化中一枝獨(dú)特的藝術(shù)之花。它刻繪精美、色彩絢麗，反映人們的美好愿望，又和吳地的民俗民風(fēng)緊密相連，所以它在民眾中的影響之深之廣是其它藝術(shù)所無(wú)法替代的。桃花塢版畫是中國(guó)四大年畫之一，與天津楊柳青、山東濰坊、四川綿竹的木刻年畫，被譽(yù)為中國(guó)四大民間木刻年畫。桃花塢時(shí)期的作品，突出了民間性、民俗性，畫面構(gòu)圖均衡豐滿。題材新穎，多以吉祥喜慶、神像、戲文、民間故事等傳統(tǒng)吉祥的形象為主，運(yùn)用夸張的手法進(jìn)行表現(xiàn)，巧妙地把傳統(tǒng)的吉祥形象和諧聲相結(jié)合，寓意深刻；在構(gòu)圖方面：桃花塢木刻年畫追求豐滿而均衡的藝術(shù)風(fēng)格。即豐滿而不讓人覺(jué)得雍塞，均衡而不讓人感到平板，相似國(guó)畫又有別于國(guó)畫；在色彩方面：多以成塊的桃紅、大紅、淡墨、黃、綠、紫六色為基調(diào)，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈鮮明，富有樂(lè)觀向上的氣息。蘇州的雕版印刷技術(shù)已有近千年的歷史，至明代蘇州刻印的戲曲、小說(shuō)、插圖盛行于世。桃花塢木刻年畫即有此逐步形成。蘇州的木刻年畫，在明代中葉已經(jīng)有了一定的規(guī)模，并形成自己獨(dú)特風(fēng)格。
在蘇州桃花塢版畫中，含有致富獲利內(nèi)容的畫片有《一團(tuán)和氣》、《娃娃得利》、《劉海戲金錢》、《歲朝圖》等；有關(guān)農(nóng)事的有《春牛圖》、《豐收?qǐng)D》、《魚(yú)樵耕讀》、《大慶豐收》等；山水風(fēng)景畫片有各地風(fēng)景，如《姑蘇萬(wàn)年橋》、《蘇州閶門圖》等。
浮世繪是日本德川時(shí)代隨著風(fēng)土文化的發(fā)展而興起的一種民間版畫藝術(shù)。由于作者多為市民畫家和民間藝人，而且多以反映當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗為題材，故亦稱江戶時(shí)代風(fēng)情版畫。它以市井風(fēng)俗、社會(huì)時(shí)事、戲劇情節(jié)、婦女形象、歷史人物、民間傳說(shuō)及山川景色為內(nèi)容，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)新興市民的生活情感。它的淵源來(lái)自原有的“大和繪”。“大和繪”是專供貴族欣賞和在上層社會(huì)中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術(shù)。浮世繪最初以“美人繪”為主要題材，后來(lái)逐漸出現(xiàn)了以相撲、風(fēng)景、花鳥(niǎo)以及歷史故事等為題材的作品。日本元祿時(shí)期的菱川師宣是浮世繪藝術(shù)的創(chuàng)始人。除了創(chuàng)始人菱川師宣外，比較著名的還有揭開(kāi)浮世繪的黃金時(shí)代帷幕的鈴木春信，美人繪大師鳥(niǎo)居清長(zhǎng)與喜多川歌呂等等名師。
菱川師宣的代表作是《美人回眸》。這幅畫表現(xiàn)了身著華美和服，體態(tài)輕盈女子回首一望的動(dòng)感。浮世繪中所謂的“肉筆美人書”，就是菱川師宣首開(kāi)風(fēng)氣，遂被推為浮世繪元祖。
鈴木春信，其作品以抒情性、夢(mèng)幻性、美人畫而出名，他擅長(zhǎng)于從《和歌》和《物語(yǔ)》等大典文獻(xiàn)中得到靈感，而把它轉(zhuǎn)換為當(dāng)時(shí)風(fēng)俗性的版畫。他在雕刻匠、印刷匠的幫助下，創(chuàng)作出許多色彩漂亮的浮世繪，畫風(fēng)受到過(guò)中國(guó)畫家仇英的影響，色彩濃郁，存世很多。
鳥(niǎo)居清長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)美人像，越過(guò)了鈴木春信一派的夢(mèng)幻情調(diào)，走出健康、自在的獨(dú)特畫風(fēng)。鳥(niǎo)居清長(zhǎng)的女性群像，極盡婀娜的身段和衣裳花色之美。從他處理青樓美人休間漫步或夏夕納涼的悠游姿態(tài)，那個(gè)時(shí)代物質(zhì)主義至上，市民意識(shí)抬頭的真實(shí)寫照，立刻躍然紙上。
同是版畫，但是蘇州版畫與浮世繪版畫既有共通性，也有個(gè)性上的差異。受中國(guó)繪畫的影響，在日本浮世繪的孕育、發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的版畫藝術(shù)曾經(jīng)起到過(guò)不容忽視的促進(jìn)作用。浮世繪版畫與中國(guó)版畫之間存在著無(wú)法割裂的密切聯(lián)系。
首先，二者的題材一致，大都是表現(xiàn)普通老百姓的生活。
浮世繪的魅力當(dāng)然在于它是一種比較精巧的市井通俗繪畫，題材多取自民眾的生活習(xí)慣與日常景象，與中國(guó)年畫一樣雅俗共賞，是百姓社會(huì)生活的強(qiáng)烈的文化表現(xiàn)和需求。浮世繪畫獨(dú)特的色彩與創(chuàng)意，使它具有鮮明的日本民族風(fēng)格，充分反映當(dāng)時(shí)的日本文化背景。中國(guó)年畫早在宋朝就已成熟，時(shí)至明清，已形成了天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢和四川綿竹為代表的四大年畫流派，取材于日常生活，內(nèi)容包括歷史故事、神話傳說(shuō)、戲曲故事、美人兒童等。
中國(guó)的版畫大約源于隋唐之際，起初主要用于佛像、佛經(jīng)的印刷，后來(lái)逐漸應(yīng)用到歷書、農(nóng)書等日常讀物。到宋代版畫藝術(shù)已相當(dāng)成熟。到了明代，版畫藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，出現(xiàn)了以建安、金陵、蘇州等地為中心的版畫流（未完，下一頁(yè)）
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