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關(guān)于概述山水畫透視
（作者未知） 2010/8/4
【論文關(guān)鍵詞】中國山水畫透視原理 傳統(tǒng)山水畫幾種透視法 透視山水畫作用及演變
【論文摘要】中國山水畫透視法的形成有著悠久歷史，歷代畫倫均有論述，使山水畫的透視法更加充實(shí)、完善、科學(xué)，隨著山水畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，適當(dāng)借鑒西畫透視法及其他藝術(shù)形式，來增強(qiáng)山水畫的表現(xiàn)力、是教學(xué)過程中必須把握的重要環(huán)節(jié)。
透視是繪畫術(shù)語。畫家在做畫的時(shí)候，把客觀物象在平面上正確的表現(xiàn)出來，使之具有空間感和立體感�？陀^存在的物象，即使是同樣大小、高低，在一定的視域范圍內(nèi)也會(huì)產(chǎn)生這些視覺變化，是有它一定法則和規(guī)律的。西畫多采用焦點(diǎn)透視如同相機(jī)，觀察者固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把能收人鏡頭的物象如實(shí)的照下來。因?yàn)槭芸臻g的限制，視域以外的物象就不能攝人了。中國繪畫在透視上有它獨(dú)特的處理方法。它遵循透視的基本法則與規(guī)律，又不拘泥于一般的法則、規(guī)律。畫家的觀察點(diǎn)不是固定地一個(gè)地方，也不受一定視域的限制，而是根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，移動(dòng)立足點(diǎn)進(jìn)行觀察，各個(gè)不同立足點(diǎn)所看到的內(nèi)容都可根據(jù)自己的需要組織進(jìn)畫面上來，使畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容更全面更生動(dòng)，這種透視方法叫著“散點(diǎn)透視”，也叫“動(dòng)點(diǎn)透視”。山水畫能夠表現(xiàn)出“咫尺千里”的開闊畫面，便是中國山水畫對(duì)透視運(yùn)用的要求。繪畫的透視法在中國傳統(tǒng)上稱它為“遠(yuǎn)近法”。
中國山水畫透視法的形成，有著悠久的歷史，在我國的文獻(xiàn)上很早就有出現(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)荀況在《荀子.解蔽》篇中有一段記載:“從山上望牛者若羊，而求羊者不下牽也;從山下望木者，千初之木若著，而求著者不上拆也，高蔽其長也”，這就把透視上“近大遠(yuǎn)小”的法則講出來。而直接論述到與繪畫創(chuàng)作有關(guān)系的透視法，在畫論中較早談到的是南北朝時(shí)期的宋宗炳的《畫山水序》。其中有一段提到:“且夫昆侖之大，瞳子之小，近目以寸，則其形莫睹迥以數(shù)里，則可圍于寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張絹素以遠(yuǎn)映，則昆間之形，可圍于方寸之內(nèi)。堅(jiān)劃三寸，當(dāng)千初之高;橫墨數(shù)尺，體百里之迥”。這把透視上的遠(yuǎn)近大小、長短、高低的基本法規(guī)都闡述到。唐代王維所著《山水論》中提出處理山水畫中透視關(guān)系的要訣是:“丈山尺樹寸馬分人，遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)樹無枝，遠(yuǎn)山無石，隱陷如眉(，色)，遠(yuǎn)水無波，高與云齊”�？梢姰�(dāng)時(shí)山水畫家是重視并運(yùn)用透視規(guī)律的。到了宋代，由于繪畫的發(fā)展，畫家在實(shí)踐中不斷總結(jié)繪畫技法上的各種經(jīng)驗(yàn)，對(duì)透視也做了進(jìn)一步的論述，并給山水畫家提供了可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的具體方法。如北宋郭熙提出了“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的三遠(yuǎn)透視法。后來韓拙又提出了“闊遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)”的三遠(yuǎn)論。從宋代不少山水畫作品中可以看出，畫家在透視表現(xiàn)上的確花了不少的精力，作了認(rèn)真的探索與嘗試。因此，中國山水畫的透視法在宋代已形成了較完整的體系。
從古代的繪畫作品來看，隋唐以前，對(duì)透視上產(chǎn)生的一般變化，還未能達(dá)到表現(xiàn)的水平，如漢代的作品，我們不但在畫像上，即從壁畫上看對(duì)遠(yuǎn)近、前后的關(guān)系，尚不能很恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。本來是前后關(guān)系，在有的畫像石中卻把它表現(xiàn)為上下的感覺。唐•張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提到，隋唐以前的山水畫，往往是“人大于山”，現(xiàn)存敦煌莫高窟北魏時(shí)期的壁畫中，確實(shí)存在這個(gè)不合透視法的情況。由于不斷的實(shí)踐，古代畫家逐漸提高了對(duì)透視的理解與表現(xiàn)的水平。隋代展子虔所作《游春圖》已能夠把平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的透視法結(jié)合起來表現(xiàn)。宋元時(shí)期對(duì)透視法的表現(xiàn)，獲得了創(chuàng)造性的發(fā)展，成為中國繪畫在傳統(tǒng)上的一個(gè)顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。
以下僅就中國山水畫常用的幾種透視法作以略述:
現(xiàn)象不那么明顯�！捌竭h(yuǎn)”所看到的對(duì)象，一般不是很高，象山林蔽澤，林霏云煙之類。平遠(yuǎn)的透視法在生活當(dāng)中最為常見，所見大地多在平夷的土地上，所以古今的繪畫作品中采用平遠(yuǎn)透視表現(xiàn)出的作品最為常見，如宋董源的《寒林重汀》、郭熙的《案石平遠(yuǎn)圖》等。古人平遠(yuǎn)法應(yīng)用最多的尚屬元四家中的倪珊，因其長期生活在太湖一帶，所以作品多以平遠(yuǎn)形式出現(xiàn)。
一、高遠(yuǎn)
宋代郭熙在《林泉高致》中提到:“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)”。清代費(fèi)漢源在《山水畫式》中說“高遠(yuǎn)”是:“本山絕頂處，染出不效者是也”。以上兩種說法，其共同觀點(diǎn)都說高是自下向上看，是一種仰視。宋代范寬等大家用此法表現(xiàn)的很多，如《溪山行旅圖》等，主要突出雄偉、高大、氣勢磅礴的景物，仰視的高遠(yuǎn)，應(yīng)該是遠(yuǎn)而高，達(dá)到高山仰止的藝術(shù)效果，突出“高”的形式感。
二、深遠(yuǎn)
郭熙稱“深遠(yuǎn)”是:“自山前而窺山后”。這是站在山前或山上遠(yuǎn)眺，并要移動(dòng)視點(diǎn)，繞過前面近山，才能見到山后無窮無盡的景色，落到畫面上就出現(xiàn)山重水復(fù)，使人望之莫窮其跡、不知其為幾千萬重的藝術(shù)效果。深遠(yuǎn)法所表現(xiàn)出的景物既有深度又有遠(yuǎn)的感覺，這種方法宜于表現(xiàn)幽深的意境，既是“境深要能曲”，又（未完，下一頁）
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