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試析民間美術(shù)的造型與審美
（作者未知） 2010/8/4
（接上頁）具有的個人傾向。民間藝人依據(jù)自己的主觀要求在創(chuàng)作過程中會重新組合、經(jīng)營文化歷史符號。在民間美術(shù)造型中,符號化、程式化的造型是通過象征寓意手段,隱喻性的加以表現(xiàn)。用諧音代表某些吉利祥瑞的含義,如“六(鹿)合(鶴)同春”、“三陽(羊)開泰”之類皆是諧音寓意手法。巧妙的寓意象征既說明了歷史的積淀和傳統(tǒng),表現(xiàn)了民間的聰明智慧和藝術(shù)才能,也體現(xiàn)了人民群眾樂觀積極的生活態(tài)度。
人們常將民間美術(shù)的造型方法概括為變形、打破時空、表現(xiàn)為動感等形式,在民間藝人那里再現(xiàn)、寫實觀念引導下的造型都成了最主觀、最富表現(xiàn)主義特征的作品。再現(xiàn)是人類藝術(shù)知覺的一種方式,然而再現(xiàn)不是客觀真實地模仿或抄襲自然,人類的知覺能力還包含了人類的非視覺因素。正如布洛克所指出的,“我們的眼睛看到的永遠不是物體本身的樣子,而是從我們的生物學立場和我們所在的文化背景出發(fā)看到的樣子�！痹谥袊耖g創(chuàng)作活動中,民間藝人認為自己表現(xiàn)的人物、動物、花鳥是真實的,倒不一定是藝術(shù)本身就是寫實的,而是因為每一個民族、每一個時代對真實或現(xiàn)實的理解有所不同,每一種再現(xiàn)藝術(shù)都有著各自獨立的視覺心理基礎(chǔ)。
民間美術(shù)的審美理想和審美標準決定了民間美術(shù)題材內(nèi)容的選擇以及造型觀念,我們無意爭辯民間美術(shù)的造型審美觀念是再現(xiàn)的還是抽象的,是變形的還是寫實的,是夸張還是忠實于原貌。民間美術(shù)的造型觀念是視知覺方式及歷史傳統(tǒng)、文化觀念、審美心理的具體體現(xiàn)。我們也沒必要去有意識地引導民間藝人改變他們的造型觀念和方法。人類的審美需要豐富性和藝術(shù)的多樣化。
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