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淺析科技發(fā)展對(duì)版畫的影響
（作者未知） 2010/8/4
【論文關(guān)鍵詞】：版畫; 科技
【論文摘要】：版畫這一繪畫門類的發(fā)展自古以來(lái)受到了科技發(fā)展的極大影響，科技發(fā)展導(dǎo)致印刷術(shù)進(jìn)步，印刷術(shù)的發(fā)展決定了版畫的前行。正是由于科技的發(fā)展使得版畫擺脫了作為一種印刷手段的禁錮，大踏步地登上了藝術(shù)舞臺(tái)。
縱觀人類文明發(fā)展史，繪畫藝術(shù)看起來(lái)和科技發(fā)展、工業(yè)革命之流的事情一點(diǎn)直接聯(lián)系都沒(méi)有，然而有一門隸屬繪畫范疇的藝術(shù)——版畫，卻恰恰出自科技的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，它出身自印刷技術(shù)。版畫依其印刷原理可分為凸、凹、平、孔四種，按制版材料通常分為銅版、木版、石版、絲網(wǎng)版。
我們都知道，活字印刷乃是我國(guó)引以為傲的四大發(fā)明之一，印刷術(shù)和紙張的發(fā)明更推進(jìn)了世界文化傳播的行程，加速了文明的傳播與進(jìn)化，更讓我們得以告別蒙昧，照見(jiàn)真知。僅以此文略述印刷術(shù)及脫胎自印刷術(shù)的版畫與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。
大概在四千多年前，最早的凸版模型誕生了。據(jù)《漢書 祭祀志》載：“自五帝始有書契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌”。此時(shí)冶金技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，主要以玉石篆刻（古時(shí)寫作“瑑”，從玉字旁。凡屬在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”）為主，后來(lái)青銅器冶煉技術(shù)逐漸發(fā)展，到了周代時(shí)，以青銅器為主的“周璽”逐漸興起，到了漢代印章到達(dá)興盛，史稱漢印。漢印可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，西泠八家的奚岡曾說(shuō)：“印之宗漢也，如詩(shī)文宗唐，字文宗晉” 。大約到了公元3世紀(jì)的晉代（公元265年～公元420年），隨著紙、墨的出現(xiàn)，印章、拓碑也開(kāi)始盛行起來(lái)。同時(shí)，雕版印刷術(shù)也正在逐漸萌芽。東晉時(shí)期的一位道人葛洪在其所著《抱樸子》一書曾經(jīng)記載：“古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十。”這說(shuō)明在此之前雕版印刷雛形就已形成。到了隋唐時(shí)期，雕版印刷開(kāi)始流行，目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存年代最早的雕版印刷作品是唐代咸通九年（公元868年）的經(jīng)卷“金剛般若波羅蜜經(jīng)”簡(jiǎn)稱“金剛經(jīng)”，由七個(gè)印張連接折疊而成，圖中釋逝牟尼坐在“邸園精舍”的蓮花寶座上，對(duì)弟子菩提長(zhǎng)老及一千二百五十名信徒說(shuō)法，卷末印有“咸通九年四月十五日王價(jià)為兩親敬造普施“的字樣。到了北宋初年，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，四川地區(qū)出現(xiàn)了專為攜帶巨款的商人經(jīng)營(yíng)現(xiàn)錢保管業(yè)務(wù)的“交子”，即紙幣的最初形態(tài)，宋仁宋慶歷年間（1041-1048）畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中有具體記載，遠(yuǎn)早于德國(guó)人谷登堡1440年發(fā)明的鉛活字�；钭钟∷⑿g(shù)是世界印刷術(shù)發(fā)展中的一個(gè)根本性的改革，極大的促進(jìn)了文明的傳播和發(fā)展。此后中國(guó)的木刻版畫迅速發(fā)展，出現(xiàn)了不少有規(guī)模有影響的版畫印制組織，比較著名的有天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東楊家埠等。
一直到明代，世界上最先進(jìn)的文化工具都由我國(guó)率先掌握，歐洲人最早掌握的印刷術(shù)是木刻印刷。歐洲木刻印刷始于何時(shí)，目前無(wú)從考證，但可以肯定的是，十字軍東征是一個(gè)標(biāo)志。十字軍從中亞帶給歐洲大量的紙張印刷品，包括紙牌以及帶有插圖的宗教印刷品。具有確切記載的出現(xiàn)在公元1400年前后，歐洲出現(xiàn)了宗教肖像和政治領(lǐng)導(dǎo)肖像木刻印刷，這些圣像與文字編排在一起，成為具有插圖的宗教書籍。到了15世紀(jì)中葉，意大利的金銀器匠發(fā)明了銅版制版印刷，用來(lái)大量復(fù)制小幅圣像及書籍插圖，同時(shí)也用于精細(xì)復(fù)制油畫，此種狀況一直持續(xù)到石版印刷取而代之。
到了近代，中國(guó)陷入戰(zhàn)亂與閉關(guān)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是科技發(fā)展都停滯不前，而歐洲正在大步的進(jìn)行著科學(xué)改良試驗(yàn)。自煉金術(shù)誕生以來(lái)，歐洲人在化學(xué)研究上頗有成效，德國(guó)巴伐利亞松爾堆芬采石場(chǎng)特產(chǎn)一種質(zhì)密和細(xì)膩的淺色石灰?guī)r板， 18世紀(jì)后期，塞內(nèi)菲爾德發(fā)明了石版印刷并于1800年在德國(guó)奧芬巴赫開(kāi)設(shè)了第一家石版工坊，他用油脂性筆在石板上面作畫后，用阿拉伯樹(shù)膠與硝酸的混合液涂覆，于是石版中的碳酸鈣在被硝酸腐蝕之后會(huì)和油酸化合而得脂肪酸鈣，具有親油抗水的特性，而非油脂部分和硝酸反應(yīng)生成親水的氧化鈣，之后滾筒上墨，油墨就會(huì)被圖形部分所吸附，從而把圖形轉(zhuǎn)印至承印物上。正是由于這技術(shù)的革新，使得石板一發(fā)不可收拾，一路攻城略地，迅速的在歐洲取代了木版和銅版在出版業(yè)的位置，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，石印技術(shù)傳入上海，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木版畫產(chǎn)生了極大沖擊，蘇州桃花塢因離上海最近最早受到影響，甚至連桃花塢最負(fù)盛名的吳嘉猷（吳友如）和他的弟子也被上�！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》聘去擔(dān)任美編了。石版印刷的高質(zhì)量和低成本，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)木刻雕版印刷的打擊幾乎是毀滅性的，自明嘉慶年間開(kāi)始逐漸衰退的傳統(tǒng)版畫自此一蹶不振，直至魯迅先生大力提倡中國(guó)新興木刻才得以復(fù)蘇。
一直到石版印刷誕生，之前的木版印刷和銅版印刷所印制的畫面內(nèi)容無(wú)非就是用于傳播宗教故事，進(jìn)行風(fēng)景或肖像的寫實(shí)繪畫，或者干脆就是對(duì)當(dāng)時(shí)寫實(shí)油畫的復(fù)制，很少有畫家能夠使用擺脫出來(lái)進(jìn)行獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，甚至石版印（未完，下一頁(yè)）
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